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“文本细读”及其应用 本文简介：
“文本细读”及其应用暑假去长沙，在师大出版社拿回一本关于“文本细读”的专著。读完后只知道著者对文学现象研究很深，结论很独到，让人大开眼界。却对“文本细读”的概念不甚了了。什么是“文本细读”？“文本细读”不仅要看到文本（一个短语、句子）的字面意思（尤其是在文学作品中），还要不断地深入挖掘，找到作者想要
“文本细读”及其应用 本文内容：
“文本细读”及其应用
暑假去长沙，在师大出版社拿回一本关于“文本细读”的专著。读完后只知道著者对文学现象研究很深，结论很独到，让人大开眼界。却对“文本细读”的概念不甚了了。
什么是“文本细读”？
“文本细读”不仅要看到文本（一个短语、句子）的字面意思（尤其是在文学作品中），还要不断地深入挖掘，找到作者想要表达的更深一层次的含义。除此之外，还需要辨别出在整部作品中反复出现的手法和模式。
耶鲁的美女教授以丹尼尔·凯斯的经典之作《献给阿尔吉农的花束》为例进行解释：
一个特别愚笨的人，做了一个手术，突然变得特别聪慧。这没有给主人公带来快乐，反而带来了羞耻和痛苦。因为他意识到他原本认为是朋友的人不再是他的朋友了。
为了形容主人公的这种震惊和羞耻，书中写道：“我觉得自己像什么都没穿一样，我想要找个地方躲起来，我觉得万分羞耻。”在西方文学中，这个形容显然和圣经中伊甸园的故事异曲同工，亚当和夏娃在误食禁果以后，对上帝说他们感到羞耻，想要躲起来。这是西方文化中形容人类失去天真的最为经典的寓言。
“文本细读”要求读者能够发现这处形容和圣经语言的共鸣——失去天真就永远不能回归天堂。
过去那种虽然愚笨却很开心的状态，被突如其来的聪慧彻底毁掉了。得到智慧这件事情到底是一种善意还是罪恶？
这就是“文本细读”的精髓：它从文本的原始含义出发，观察它与更大主题的共鸣；然后，利用这种共鸣去重新解读原来的对象。
把这种理解换一种环境，可以表达为：看山是山，看水是水；到看山不是山，看水不是水；最后发现看山还是山，看水还是水。只是此时的山和水是被更新的，更大的哲理思想观照过了的。
这种做法同样适用于写作
心灵的约定
初三（12）史迪睿
那是一座名为“数学”的山峰，我站在它的脚下，望着那遥不可及的顶端，我对它许下诺言：“总有一日，我将望尽山中的美景。”
初次对数学痴迷，是在初一。在那之前，数学在我心中是一个没有灵魂的物品，枯燥、乏味。偶然间，我从同学的口中得到了“虚数”的概念。一套异于过往所学的数学领域进入了我的视野。数学的大门悄悄的对我打开了一条缝。
“继续向前吧，在力所能及的情况下，攀上这座名为数学的高峰吧。”我跟自己约定到。
数学的大门经我的推动，背后的世界渐渐地被我所看到，所了解。不知不觉中，数学已然成为我的爱好，我攻克了一个又一个的难题，成就感油然而生。我为了攻克数学难题，常常会坐到深夜。“为了严谨”，我对渐渐萌芽的“数学精神”做出约定。
我开始了解数学史，了解一个个公理定理背后的故事。
在古希腊，毕达哥拉斯学派主张“万物皆数”，但他的一位学生发现了“√2”，这一发现打破了毕达哥拉斯的观点，他们为了隐藏着发现，背弃了对“数学精神”的约定。那位学生坚持了自己的“数学精神”，最后以死来贯彻他的证明自己的正确。
文艺复兴时期，一位数学家率先发现了一元三次方程的解，他想独有这解法；在这同一时期，另一数学家也得到相同的解法。为了一决高下，他们举行了一场竞赛，结果却是最先发现的数学家失败。他选择了以死为自己正名。
不成熟男人标志是为了自己的事业英勇地死去，成熟的男人的标志是为了自己的事业卑贱地活着。以此看来，那位以死正名的数学家是不成熟的，他没有坚定的“数学精神”。
第二次数学危机，第三次数学危机，数学公理化运动。这一个个宏伟的数学历史，丰富了我在数学上的道路，我想，数学之美，或许就是因为他能找到一个规律，使得他对所有的现象的理解都成立了。
为了完成对数学的约定，对“数学精神”的约定，我仍在向那顶峰攀登着。
胡老师点评：
史迪睿写“数学精神”，先是读“数学史，了解一个个公理定理背后的故事”，数学史只是原始文本，故事只是原始故事。
作者发现数学家的故事与作文题目“心灵的约定”有很多的共鸣，几个数学家都是先发现数学奥秘，然后又以数学的名义献出生命的，“追求数学之美，是数学人的心灵约定”。
于是，作者用哲理去观照“数学精神”，“以此看来，那位以死正名的数学家是不成熟的，他没有坚定的‘数学精神’”。因为“成熟男人的标志是为了自己的事业卑贱地活着”，为名轻生，有悖于“数学精神”。
走完了文本细读的“三步走”思路，可以看做文本细读用于写作的经典做法。
心灵的约定
初三（10）王祉鉴
清晨，第一缕阳光刚洒了到大地，黑暗的天空被划破，我便捧着一杯咖啡，拉开窗帘，吹着清晨独有的凉快风。我循着那条熟悉的路径，坐在藤椅上，长舒一口气，从玻璃桌上拿起一本书，熟练摊在膝头，接受着一位文学巨人的精神力量。凉风兮兮，撩动着书页，而我的记忆也随着书页翻动，找到了那次约定的情景。书的封面上写着《飞鸟集》，泰戈尔著。
记得在很小的时候，我和外公住在一起，他平常爱好收藏古玩，自己也写一些字画，他甚至可以一下午就端着一杯绿茶，在书房里端详一幅画。沧桑的脸上，露出了难以名状的表情，像是满足，也像是悲伤。他很喜欢外国名著，经常叫我与他一起读。他将我抱在臂弯中，嘴随着手指的移动，说出一句句我难以听懂的话；我总是听到一半就厌烦了，他倒是津津有味。过了一会儿，他有些乏了，就叹一口气放我走了。我不记得什么，只记得叫“鸟什么”的，还有零散如碎片的记忆烙印在我的脑中。
六七岁的我只懂得看漫画，对于这些诗句，我完全不懂是什么意思。只不过有个印象罢了。
我与泰戈尔第一次精神上的接触是在外公的带领下完成的。他的一字一句的诵读，让我记忆中反复出现了他的影子。
过了两年，我随父母来到了新的城市，我带着记忆来到了新的环境。我在浏览课外读物时偶然留意到了“使卵石臻于完美的，不是锤的打击，而是水的且歌且舞”。散失在脑中的片段迅速浮现起来，我查看书名——《飞鸟集》。我立刻赶去书城，去寻找记忆。
当我翻开它时，手指点读着每一句诗，熟悉而又陌生，脑中浮现出外公第一次引导我与泰戈尔的进行精神交流的情景。不同的是，那个什么都不懂的小孩子，已经长成一个少年。我逐渐抛弃了以前读诗的那种浮躁，在我和他心灵交融的那一刻，我的心灵也安静了下来。
当我读到“人走进喧哗的群众去，是为了掩没他沉默的呼号”，我能体会到泰戈尔对平凡的思考。当我读到“你把错误拒之门外时，真理也被隔在了外面”，我能引发对自己错误及解题过程的思考……每当我阅读他的心灵作品时，我的心也会平静下来，无论我有多么烦恼，他总是用深邃话语让我忘却它们，沉浸在他所塑造的精神世界里，让我进入他的心灵，与他交流。
此刻，我与他做下一个约定，他会在我懊恼于失败与忧虑时给予我一丝曙光，让我的时间慢下来，心静下来。
胡老师点评：王祉鉴写泰戈尔的诗让自己“接受着一位文学巨人的精神力量”，也是这种思维。
先接触泰戈尔，“对于这些诗句，我完全不懂是什么意思。只不过有个印象罢了”，都是原始状态的。
后来，发现泰戈尔的诗与“心灵的约定”这个作文题有很多的共鸣。
于是重新解读，“使卵石臻于完美的，不是锤的打击，而是水的且歌且舞”“人走进喧哗的群众去，是为了掩没他沉默的呼号”“你把错误拒之门外时，真理也被隔在了外面”，可以感悟出“阅读他的心灵作品时，我的心也会平静下来，无论我有多么烦恼，他总是用深邃话语让我忘却它们，沉浸在他所塑造的精神世界里，让我进入他的心灵，与他交流”，泰戈尔的诗已经能够净化自己，能够解决自己的心里疑惑了。
因此，这也是一个完整的文本细读用于写作的思路。
“文本细读”及其应用 本文关键词：细读，及其应用，文本
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