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自古以来有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之说，“万般皆下品，惟有读书高”道出了读书的真谛，如今读书仍不为过，读一本好书，徜徉在书的轻舟之上，赏其精华，品其韵味，已成为人们茶余饭后乃至休闲养性时陶冶情操、领悟人生真理的必然追求。（这里反复在讲“读书”，不见题目中的“品味”，不见“香”。开头段请注意严谨扣题。做不好，说你离题偏题，也不冤枉。）
书籍是人类进步的阶梯，要借书籍之梯攀爬到人生的巅峰，不仅要读懂其内容，更要品出其字面内容之外的东西，只有读而能品，才能思其深，见其远，从而使你的精神生活丰富多彩，使你的内心世界浩渺淡远，使你的人生境界超凡脱俗。（这里好像在说读书要善“品香”，但就是不出现这两个字，尤其是“香”，与开头段一样奇怪。）
品读小说，可以感受生活的五彩缤纷。读《三国演义》要品出它的“三绝”：诸葛亮的智绝、曹操的奸绝、关羽的义绝；读《红楼梦》要品出它体物写人、笔触细腻、个性鲜明的文学特点，感受作者高超的文字功夫和非凡的艺术技巧，体验林黛玉的多愁善感、贾宝玉的痴情若狂、王熙凤的泼辣风情。（品读？题目不是“品味”吗？为什么要替换词？不合适。“生活的五彩缤纷”算哪种“香”？不能总结吗？那这段算不算扣了题呢？ 还有，写“红楼”这层，在谈艺术技巧。这段中心词难道不是“感受生活的五彩缤纷”吗？）
品读散文，可以感受人间亲情与冷暖。读朱自清的《背影》，体会父爱如山的伟大，父子情深就在不经意的背影中淋漓尽致地表现了出来，真是爱在不言中，情在一象里。读朱德的《回忆我的母亲》，感受母亲对儿女无微不至的关怀，品味母爱独特的温柔细腻。的确，母爱如水，支持和教育儿子成为一位伟人、一位革命家，其间的途程是何等坎坷，一位在贫病交加、饥寒交迫岁月中的母亲谈何容易！这种母子深情只有在读中品味，在品味中咀嚼才能尝其至醇。（又是“品读”，又是不见“香”。）
品读诗歌，可以感受诗人的内心世界。在“采菊东篱下，悠然见南山”的境界中，我们品出了东晋诗人陶渊明不与世俗同流合污的闲适与恬静、淡定与从容；在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的盼望中，我们品出了一个关心民生疾苦、同情劳动人民的杜甫；在“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的深重追悔中，品到了李商隐对感情波折、岁月变故的恍惚与惆怅。只有在诗中，慢慢品味，反复吟诵，久久徜徉，才可见到他被缠绵悱恻、隐晦压抑所掩盖着的内心深处的痛与伤。（又是“品读”，又是不见“香”。 另，行文至此，三段三感受的表意有没有重叠交叉之嫌？三者的序这样排，是不是最合逻辑？还要细思。）
有人说读一本好书，就相当于和一个高尚的人在谈话。事实也的确如此。要多读书、读好书。要品其味、感其境、取其精。只有这样，我们才能感受到读书的快乐，领悟到人生的真谛。让我们热爱读书，与智者畅谈；品读诗书，让灵魂高贵。在诗书的世界里共享自然之美，共享人性之善。（这都到结尾段要收束全文了，可出现频率最高的词，还是“读书”，不见“品味”，不见“香”。 另，“品其味，感其境，取其精，快乐，自然之美”等词也不能与前文呼应起来，这样的结尾是从前文顺势而下得出的结论吗？只能说是似是而非。这不符合一类作文“严谨，注意照应”的要求。）
邹老师评语：
1.本文选材与立意都无奇，无法做到特别出彩。里面举的例，都是尽人皆知，人云亦云的内容，无独到处。
2.如要写出真的“品读书香”，需要设计：
比如设计这样的三段：
品味
书之德香（品书中之美德，吸收道德营养）
书之形香（品书构章之法，激发创作灵感）
书之言香（品书中之语言，提高语言能力）
还可以这样设计：
品味
书之雅香（读经）
书之慧香（读史）
书之异香（读子）
书之醇香（读集）
不管怎么设计，反正文章要见到“品味”，见到“书香”。
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